Onko sukupuoli-identiteetti-ideologiasta tullut uusi valtionuskonto?
Tutkimuksen mukaan ateistit ovat ylivoimaisesti kiihkeimpiä sukupuoli-identiteetti-ideologian kannattajia. Heidän mielestään sukupuoli ei määräydy ihmisen kehon vaan hänen sisäisen tunteensa tai kokemuksensa pohjalta: ihmiskeho ei ole osa ihmisen aitoa itseä. He vaativat muita useammin naisiksi identifioituvien miesten pääsyä naisten tiloihin ja urheiluun.
Tältä pohjalta päiväkodeissa ja kouluissa lapsille opetetaan: ”Saatat olla poika, vaikka sinulla on kehon osia, joita jotkut saattavat kutsua tytön kehon osiksi.” Lyhyesti sanottuna kehon rakenne ei anna mitään tietoa ihmisen identiteetistä. Tässä mielessä trans-ideologiaa on kuvattu ”kehovihamielisyydeksi” tai ”biologian kieltämiseksi”.
Usko sokeaan evoluutioon
Miksi ateistit suhtautuvat ruumiiseen niin kielteisesti? He uskovat, että luonto on sokeiden ja tarkoituksettomien voimien tuote. Niinpä luonnolla ei ole mitään olennaista merkitystä tai tarkoitusta.
Ja koska ihmiskeho on osa luontoa, myöskään keholla ei ole mitään sisäistä tarkoitusta. Se on vain kokoelma fyysisiä järjestelmiä — lihaksia, luita, elimiä ja soluja — jotka eivät anna mitään viitteitä siitä, keitä me olemme tai miten meidän pitäisi elää.
”Olento pitää itseään itsenäisenä vasta kun se seisoo omilla jaloillaan, ja se seisoo omilla jaloillaan vasta kun se saa kiittää olemisestaan itseään. Ihminen, joka elää toisen armosta, pitää itseään riippuvaisena olentona. Mutta minä elän täysin toisen armosta, ellei minun ole ainoastaan kiitettävä häntä toimeentulostani, vaan hän on lisäksi luonut minun elämäni, kun hän on minun elämäni lähde. Ja minun elämälläni on välttämättä tällainen ulkopuolinen perusta, ellei se ole minun oma luomukseni. (Marx 1978: 259)
Hypoteesi, jonka mukaan sukupuoli-identiteetti on ihmisten synnynnäinen ja muuttumaton ominaisuus, joka on riippumaton biologisesta sukupuolesta — että persoona voisi olla ’mies vangittuna naisen kehoon’ tai ’nainen vangittuna miehen kehoon” — ei saa tukea tieteellisestä tosiasia-aineistosta. (Mayer & McHugh 8).
Vaatimalla, että kaikkien muiden on hyväksyttävä transihmisten subjektiiviset uskomukset objektiivisena todellisuutena, päädytään uuteen valtionuskontoon, johon liittyy jumalanpilkkalakeja. (Joyce 224)
Kaikki kadulla ja ikkunoissa sanoivat: ‘Oi, miten hienot ovatkaan keisarin uudet vaatteet! Eivätkö ne sovi hänelle täydellisesti? Ja katsokaa hänen pitkää laahustaan!‘ Kukaan ei tunnustanut, ettei hän nähnyt mitään, sillä se olisi osoittanut hänet joko sopimattomaksi asemaansa tai typerykseksi. (Stock 205-206)
Britannian poliisi pidättää nykyään melko rutiininomaisesti ihmisiä ‘transfobia’- tai vastaavan syytöksen perusteella. Usein he ovat kristittyjä, jotka vain harjoittavat omaa uskoaan.”
Lainauksen lähde: Tapio Puolimatkan artikkeli ”Onko sukupuoli-identiteetti-ideologiasta tullut uusi valtionuskonto?”
Onko sukupuoli-identiteetti-ideologiasta tullut uusi valtionuskonto?
Tutkimuksen mukaan ateistit ovat ylivoimaisesti kiihkeimpiä sukupuoli-identiteetti-ideologian kannattajia. Heidän mielestään sukupuoli ei määräydy ihmisen kehon vaan hänen sisäisen tunteensa tai kokemuksensa pohjalta: ihmiskeho ei ole osa ihmisen aitoa itseä. He vaativat muita useammin naisiksi identifioituvien miesten pääsyä naisten tiloihin ja urheiluun.
Tältä pohjalta päiväkodeissa ja kouluissa lapsille opetetaan: ”Saatat olla poika, vaikka sinulla on kehon osia, joita jotkut saattavat kutsua tytön kehon osiksi.” Lyhyesti sanottuna kehon rakenne ei anna mitään tietoa ihmisen identiteetistä. Tässä mielessä trans-ideologiaa on kuvattu ”kehovihamielisyydeksi” tai ”biologian kieltämiseksi”.
Usko sokeaan evoluutioon
Miksi ateistit suhtautuvat ruumiiseen niin kielteisesti? He uskovat, että luonto on sokeiden ja tarkoituksettomien voimien tuote. Niinpä luonnolla ei ole mitään olennaista merkitystä tai tarkoitusta.
Ja koska ihmiskeho on osa luontoa, myöskään keholla ei ole mitään sisäistä tarkoitusta. Se on vain kokoelma fyysisiä järjestelmiä — lihaksia, luita, elimiä ja soluja — jotka eivät anna mitään viitteitä siitä, keitä me olemme tai miten meidän pitäisi elää.
https://oikeamedia.com/o1-226100
”Olento pitää itseään itsenäisenä vasta kun se seisoo omilla jaloillaan, ja se seisoo omilla jaloillaan vasta kun se saa kiittää olemisestaan itseään. Ihminen, joka elää toisen armosta, pitää itseään riippuvaisena olentona. Mutta minä elän täysin toisen armosta, ellei minun ole ainoastaan kiitettävä häntä toimeentulostani, vaan hän on lisäksi luonut minun elämäni, kun hän on minun elämäni lähde. Ja minun elämälläni on välttämättä tällainen ulkopuolinen perusta, ellei se ole minun oma luomukseni. (Marx 1978: 259)
Hypoteesi, jonka mukaan sukupuoli-identiteetti on ihmisten synnynnäinen ja muuttumaton ominaisuus, joka on riippumaton biologisesta sukupuolesta — että persoona voisi olla ’mies vangittuna naisen kehoon’ tai ’nainen vangittuna miehen kehoon” — ei saa tukea tieteellisestä tosiasia-aineistosta. (Mayer & McHugh 8).
Vaatimalla, että kaikkien muiden on hyväksyttävä transihmisten subjektiiviset uskomukset objektiivisena todellisuutena, päädytään uuteen valtionuskontoon, johon liittyy jumalanpilkkalakeja. (Joyce 224)
Kaikki kadulla ja ikkunoissa sanoivat: ‘Oi, miten hienot ovatkaan keisarin uudet vaatteet! Eivätkö ne sovi hänelle täydellisesti? Ja katsokaa hänen pitkää laahustaan!‘ Kukaan ei tunnustanut, ettei hän nähnyt mitään, sillä se olisi osoittanut hänet joko sopimattomaksi asemaansa tai typerykseksi. (Stock 205-206)
Britannian poliisi pidättää nykyään melko rutiininomaisesti ihmisiä ‘transfobia’- tai vastaavan syytöksen perusteella. Usein he ovat kristittyjä, jotka vain harjoittavat omaa uskoaan.”
Lainauksen lähde: Tapio Puolimatkan artikkeli ”Onko sukupuoli-identiteetti-ideologiasta tullut uusi valtionuskonto?”